出来的，只有近似疯狂的深沉信仰。

        究竟……这个弥生，拥有多少才能呢？

        她又是经过多么困苦的锻炼，才能拥有如此才能呢？

        令礼丽绘想不透的是，弥生特地放下繁重到不过气的政务军务，离开京都

        该怎么形容呢？──这真是极为自然的一幕啊！她的这种举动并不能称为傲

        除了这些之外，礼丽绘更亲眼见识到弥生自的力量──不使用神乐舞，只

        照着舞步对结界进行细微调整的巫女，礼丽绘就会在内心问着自己。

        千早是战斗强化、穗乃香是腹黑及训练、火乃华是刀术加上乱扔术式、冲

        跑来江，就只是为了指导自己神乐舞。

        木瓜纹，并不只是个装饰而已，在那上面，还托付着斋、神那教全的未来。

        能。（弥生或许就是抱持这个打算，所以才刻意给我看吧！不只神乐舞……）

        正是由于信念，弥生连生命都可以抛弃，这位全力追求主人幸福的年轻巫女，

        当人们以为她在大阪时，她会出现在小谷城打一场漂亮的守城战；当人们以

        易追过她……可是，我……真的能够赶得上弥生吗？）

        为她在小谷城时，她会出现在京都主持祭典；当人们以为她在京都时，她又会出

        所

        无论是哪一个条件，弥生都拥有十足以上的程度，如果不是那样，本无法

        殊的能力即可。

        连修伊也没有遵守「士气可用」的原则，将军队直接在京都停下，出守城

        （虽然弥生说只要我能掌握住内潜藏的力量，找出自己信念的话，就能轻

        见到自由自在地使用结界，本看不出灵力消耗，不时指导、鼓励自己，并

        的自己而舞……到底是什么意思……又为什么这个讲给我听……）

        礼丽绘踏出舞步，拼命地想要赶上远远在前的弥生，追上她展现出来的才

        成为巫女的门坎相当高，而且跟才能有绝对的关系。

        她既要主持斋包括祭祀在内的一切事务，同时也是京都地区的守护者、指

        是斋当主之位给她也难以报答的程度。

        理想的少女。

        所以，弥生无论哪项能力都必须居于点，才足以统领这些年轻气盛、满怀天真

        神那教的高层也猜不出修伊和弥生在想什么，修伊常年不在斋，实际领导

        斋的弥生也总是避而不谈。

        样都能够成为巫女效法的对象。

        （弥生说她的神乐舞不是为了他人，而是为了自己而舞……是为了爱慕修伊

        容貌、武技、神乐舞、神、弓术、统率、政治、魔法、神力，弥生每一

        贯彻着某种深不见底的东西。

        就是这种毫无权势望的态度，导致修伊在收复京都之后，曾经一度传过

        现在大阪物色合适的美少女。

        区数人，弥生正是其中之一。

        （我如何跟弥生争呢……？）

        「斋有窃占神那教之意图」，然而之后斋的所作所为，证明了那些只不过是

        达布要的两战场。

        想以这个年纪成为斋首席大御巫，究竟需要多少才能和努力呢？

        这点令斋以外的人感到不解。

        在巫女服绣上那象征大御巫地位的纹章。

        挥着前线军团，即使是她目前在江，她仍能正确无误地指挥小谷城及亚尔比

        毫无据的猜测。

        而弥生却宁愿舍弃个人名声，屈居在修伊边。

        弥生目不转睛地凝视着礼丽绘，她的眼中完全不存在任何的不耐之情，散发

        田是突击、永仓专门打防御战……这些名列大御巫的少女，通常只需要有一种特

        摆在眼前的事实，是她多次解救了神那教，已经到了就算把所有勋章，甚至

弥生光是在这个房间，气氛就为之一变。

        斋的巫女对此一点意见也没有，只是乖乖遵守命令。

        然而，为首席大御巫的弥生，却是最为特别的。那绣于巫女服袖口的五个

        慢，而是为领导者有义务表现出尊贵的行为举止。

        凭自的灵力推动高等结界。

        能够单人、不依靠神乐舞而能使用六芒破魔八阵以上结界的，在斋只有区

        的准备，没有更进一步的进攻意图。