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宝书网 > 仙魔同修 > 第3303章 时间与空间

第3303章 时间与空间

住脚。

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        只要有人能参悟时间之,便可以将任何储物空间内禁锢的时间解开,成为一界。”

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        双方战,对于自己的学说寸步不让,宛如两军交战,你来我往,十分焦灼。

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        只要有人能参悟时间之,便可以将任何储物空间内禁锢的时间解开,成为一界。”

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        面对智厄、智难、智苦三位老尼的不断辩驳发问,颜之古与端吾推这二位当世仅存的鸿儒先师引经据典,一一反驳。

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        须弥之,存于芥子之间……”菩提三尼与鸿儒二圣在时间与空间上的观点是孑然相反的。

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        时间是时间,空间是空间,空间可以被人掌握,时间却不能。”

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        菩提三尼战鸿儒二圣,鸿儒二圣虽然不是修真者,但是满腹经纶,学究天人啊,在学问方面,世间几乎没人能超越这两个老子。

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        菩提三尼与鸿儒二圣正是因为想不通这一点,所以才无法突破瓶颈。

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        端公接口:“非也非也,神尼所言是非常片面的,并不全面,人是可以掌控时间的,天界与人界同三维空间,可时间并不一样,就是开辟天界的将两界的时间扭转,可以随意的将这种时间差变大,或者变小。

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        菩提三尼战鸿儒二圣,鸿儒二圣虽然不是修真者,但是满腹经纶,学究天人啊,在学问方面,世间几乎没人能超越这两个老子。

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        上古奇书《天物论》中有明确记载:东皇太一得须弥至宝,炼而成镯,内聚乾坤,永恒不朽。

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        端公接口:“非也非也,神尼所言是非常片面的,并不全面,人是可以掌控时间的,天界与人界同三维空间,可时间并不一样,就是开辟天界的将两界的时间扭转,可以随意的将这种时间差变大,或者变小。

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        学术辩论就是战争,是一场没有硝烟的战争。

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        从空间辩到时间,在从时间辩到空间。

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        三尼认为时间与空间并不存在必然的联系,时间是不能会人类掌握的,空间则是有很大的搞,是宇宙的源。

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        二圣则认为时间与空间是相互交织的,并且时间的维度是高度空间的维度,一个崭新空间的诞生,一定存在时间。

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        三大神尼相视一眼,坐在中间的智厄神尼开口:“施主谬论,佛观一碗水,四万八千虫。

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        修士常用的空间储物袋,并非是没有时间,而是炼制储物袋的人,他并不能掌握时间,所以时间被永恒的禁锢了。

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        上古奇书《天物论》中有明确记载:东皇太一得须弥至宝,炼而成镯,内聚乾坤,永恒不朽。

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        如果这场辩论能让他们幡然醒悟,或许这五人会一朝顿悟,成为像说书老人那样窥得宇宙天,生死轮回的奇人。

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        而时间的诞生,并不一定有空间。

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        三大神尼相视一眼,坐在中间的智厄神尼开口:“施主谬论,佛观一碗水,四万八千虫。

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        学术辩论就是战争,是一场没有硝烟的战争。

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        上古奇书《天物论》中有明确记载:东皇太一得须弥至宝,炼而成镯,内聚乾坤,永恒不朽。

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        三尼认为时间与空间并不存在必然的联系,时间是不能会人类掌握的,空间则是有很大的搞,是宇宙的源。

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        上古奇书《天物论》中有明确记载:东皇太一得须弥至宝,炼而成镯,内聚乾坤,永恒不朽。

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        这两个观点代表着释家与儒家学说,但天殊途同归,不论差异有多大,最终都是要探寻宇宙的奥秘。

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        越说越高深,越说越晦涩。

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        时间是时间,空间是空间,空间可以被人掌握,时间却不能。”

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        东皇忽言:时间禁锢与此,草木不可生,水不可运,风云无变化,悲呼。

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        这足以说明,储物空间内是有时间存在的。

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        佛门一脉注重空间,有很充足的理论支持,什么一花一世界啊,佛观一碗水四万八千虫啊,须弥芥子啊之类的。

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        佛门一脉注重空间,有很充足的理论支持,什么一花一世界啊,佛观一碗水四万八千虫啊,须弥芥子啊之类的。

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        端公接口:“非也非也,神尼所言是非常片面的,并不全面,人是可以掌控时间的,天界与人界同三维空间,可时间并不一样,就是开辟天界的将两界的时间扭转,可以随意的将这种时间差变大,或者变小。

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        只要有人能参悟时间之,便可以将任何储物空间内禁锢的时间解开,成为一界。”

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        而后三千载,东皇妙悟时间之,穿梭岁月之间,解须弥之禁锢,放时间之洪,界成。

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        固守自家学说,只谈一家之言,如此敝帚自珍,本不可能破宇宙天最后的那层窗纸。

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        而时间的诞生,并不一定有空间。

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        这足以说明,储物空间内是有时间存在的。

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        时间才是宇宙的源,只要参悟了时间,就能窥探宇宙的奥秘。

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        时间就像是一个大圆圈,而空间则是大圆圈里套着的小圆圈。

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        从空间辩到时间,在从时间辩到空间。

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        三大神尼相视一眼,坐在中间的智厄神尼开口:“施主谬论,佛观一碗水,四万八千虫。

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        固守自家学说,只谈一家之言,如此敝帚自珍,本不可能破宇宙天最后的那层窗纸。

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        越说越高深,越说越晦涩。

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        这足以说明,储物空间内是有时间存在的。

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        时间是时间,空间是空间,空间可以被人掌握,时间却不能。”

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        菩提三尼战鸿儒二圣,鸿儒二圣虽然不是修真者,但是满腹经纶,学究天人啊,在学问方面,世间几乎没人能超越这两个老子。

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        三尼认为时间与空间并不存在必然的联系,时间是不能会人类掌握的,空间则是有很大的搞,是宇宙的源。

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        如果无法醒悟过来,他们这辈子也就这样了,再过些年都会化为一捧黄土。

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        二圣则认为时间与空间是相互交织的,并且时间的维度是高度空间的维度,一个崭新空间的诞生,一定存在时间。

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        而时间的诞生,并不一定有空间。

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        这足以说明,储物空间内是有时间存在的。

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        越说越高深,越说越晦涩。

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        菩提三尼与鸿儒二圣正是因为想不通这一点,所以才无法突破瓶颈。

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        菩提三尼战鸿儒二圣,鸿儒二圣虽然不是修真者,但是满腹经纶,学究天人啊,在学问方面,世间几乎没人能超越这两个老子。

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        而时间的诞生,并不一定有空间。

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        时间就像是一个大圆圈,而空间则是大圆圈里套着的小圆圈。

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        二圣则认为时间与空间是相互交织的,并且时间的维度是高度空间的维度,一个崭新空间的诞生,一定存在时间。

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        端公接口:“非也非也,神尼所言是非常片面的,并不全面,人是可以掌控时间的,天界与人界同三维空间,可时间并不一样,就是开辟天界的将两界的时间扭转,可以随意的将这种时间差变大,或者变小。

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        这足以说明,储物空间内是有时间存在的。

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        学术辩论就是战争,是一场没有硝烟的战争。

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        时间就像是一个大圆圈,而空间则是大圆圈里套着的小圆圈。

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        东皇忽言:时间禁锢与此,草木不可生,水不可运,风云无变化,悲呼。

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        其实争来争去都争错了,宇宙天所有大,想要解开宇宙的神秘面纱,需要容纳百川才行。

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        从空间辩到时间,在从时间辩到空间。

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        面对智厄、智难、智苦三位老尼的不断辩驳发问,颜之古与端吾推这二位当世仅存的鸿儒先师引经据典,一一反驳。

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        从空间辩到时间,在从时间辩到空间。

糇妧㖨ࣳݠᶅᵵ⥇扄㘸㩥㕸쐂렏瑺喝븒댂啫赁;

        这两个观点代表着释家与儒家学说,但天殊途同归,不论差异有多大,最终都是要探寻宇宙的奥秘。

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        如果这场辩论能让他们幡然醒悟,或许这五人会一朝顿悟,成为像说书老人那样窥得宇宙天,生死轮回的奇人。

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        菩提三尼战鸿儒二圣,鸿儒二圣虽然不是修真者,但是满腹经纶,学究天人啊,在学问方面,世间几乎没人能超越这两个老子。

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        时间是时间,空间是空间,空间可以被人掌握,时间却不能。”

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        固守自家学说,只谈一家之言,如此敝帚自珍,本不可能破宇宙天最后的那层窗纸。

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住脚。

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        佛门一脉注重空间,有很充足的理论支持,什么一花一世界啊,佛观一碗水四万八千虫啊,须弥芥子啊之类的。

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        从空间辩到时间,在从时间辩到空间。

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        而后三千载,东皇妙悟时间之,穿梭岁月之间,解须弥之禁锢,放时间之洪,界成。

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        这足以说明,储物空间内是有时间存在的。

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        双方战,对于自己的学说寸步不让,宛如两军交战,你来我往,十分焦灼。

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        菩提三尼战鸿儒二圣,鸿儒二圣虽然不是修真者,但是满腹经纶,学究天人啊,在学问方面,世间几乎没人能超越这两个老子。

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        菩提三尼战鸿儒二圣,鸿儒二圣虽然不是修真者,但是满腹经纶,学究天人啊,在学问方面,世间几乎没人能超越这两个老子。

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        时间才是宇宙的源,只要参悟了时间,就能窥探宇宙的奥秘。

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        时间是时间,空间是空间,空间可以被人掌握,时间却不能。”

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        佛门一脉注重空间,有很充足的理论支持,什么一花一世界啊,佛观一碗水四万八千虫啊,须弥芥子啊之类的。

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        面对智厄、智难、智苦三位老尼的不断辩驳发问,颜之古与端吾推这二位当世仅存的鸿儒先师引经据典,一一反驳。

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        时间是时间,空间是空间,空间可以被人掌握,时间却不能。”

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        三大神尼相视一眼,坐在中间的智厄神尼开口:“施主谬论,佛观一碗水,四万八千虫。

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住脚。

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        如果无法醒悟过来,他们这辈子也就这样了,再过些年都会化为一捧黄土。

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        时间才是宇宙的源,只要参悟了时间,就能窥探宇宙的奥秘。

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        从空间辩到时间,在从时间辩到空间。

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        如果这场辩论能让他们幡然醒悟,或许这五人会一朝顿悟,成为像说书老人那样窥得宇宙天,生死轮回的奇人。

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        三尼认为时间与空间并不存在必然的联系,时间是不能会人类掌握的,空间则是有很大的搞,是宇宙的源。

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        时间是时间,空间是空间,空间可以被人掌握,时间却不能。”

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        越说越高深,越说越晦涩。

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        时间就像是一个大圆圈,而空间则是大圆圈里套着的小圆圈。

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        二圣则认为时间与空间是相互交织的,并且时间的维度是高度空间的维度,一个崭新空间的诞生,一定存在时间。

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        三尼认为时间与空间并不存在必然的联系,时间是不能会人类掌握的,空间则是有很大的搞,是宇宙的源。

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        如果无法醒悟过来,他们这辈子也就这样了,再过些年都会化为一捧黄土。

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        学术辩论就是战争,是一场没有硝烟的战争。

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        时间是时间,空间是空间,空间可以被人掌握,时间却不能。”

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        三大神尼相视一眼,坐在中间的智厄神尼开口:“施主谬论,佛观一碗水,四万八千虫。

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        只要有人能参悟时间之,便可以将任何储物空间内禁锢的时间解开,成为一界。”

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        须弥之,存于芥子之间……”菩提三尼与鸿儒二圣在时间与空间上的观点是孑然相反的。

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        双方战,对于自己的学说寸步不让,宛如两军交战,你来我往,十分焦灼。

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        菩提三尼与鸿儒二圣正是因为想不通这一点,所以才无法突破瓶颈。

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        这两个观点代表着释家与儒家学说,但天殊途同归,不论差异有多大,最终都是要探寻宇宙的奥秘。

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        二圣则认为时间与空间是相互交织的,并且时间的维度是高度空间的维度,一个崭新空间的诞生,一定存在时间。

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        菩提三尼与鸿儒二圣正是因为想不通这一点,所以才无法突破瓶颈。

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        时间就像是一个大圆圈,而空间则是大圆圈里套着的小圆圈。

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        其实争来争去都争错了,宇宙天所有大,想要解开宇宙的神秘面纱,需要容纳百川才行。

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        从空间辩到时间,在从时间辩到空间。

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        端公接口:“非也非也,神尼所言是非常片面的,并不全面,人是可以掌控时间的,天界与人界同三维空间,可时间并不一样,就是开辟天界的将两界的时间扭转,可以随意的将这种时间差变大,或者变小。

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        端公接口:“非也非也,神尼所言是非常片面的,并不全面,人是可以掌控时间的,天界与人界同三维空间,可时间并不一样,就是开辟天界的将两界的时间扭转,可以随意的将这种时间差变大,或者变小。

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        这两个观点代表着释家与儒家学说,但天殊途同归,不论差异有多大,最终都是要探寻宇宙的奥秘。

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        而时间的诞生,并不一定有空间。

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        东皇忽言:时间禁锢与此,草木不可生,水不可运,风云无变化,悲呼。

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        菩提三尼与鸿儒二圣正是因为想不通这一点,所以才无法突破瓶颈。

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        而时间的诞生,并不一定有空间。

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